五代崇安瑞巖寺扣氷藻光禅师

扣冰澡光古佛，建宁新丰翁氏子。父承瓒为唐谏议大夫。母孟氏，一夕梦一老比丘，风神烱然，荷锡持鉢诣求借宿。人指谓曰：“是辟支佛。”己而孕。生于武宗会昌四年，香雾满室，弥日不散。年十三，求出家，父母知其意与梦符，不敢强留。遂送依乌山兴福寺行全席下。乙酉，试经得度，受具于福唐。初以讲说，为众所归。一日，道遇异僧语以见性之旨。且谓之曰：“汝之道行，当证无上。非诸禅所可班也。宜自勉之。”自是弃前所业，专精禅观。久之超悟已极。一日告其师曰：“徒守一坞白云，孰与周覧千江明月。今闻雪峰称大知识，请往见焉。”遂径造雪峰。手携凫茈一包、酱一器献之。峰曰：“包中何物？”曰：“凫茈。”峰曰：“何处得来？”曰：“坭里得？”峰曰：“坭深多少？”曰：“无丈数。”峰曰：“还更有么？”曰：“转深转有。”峰又问：“器中何物？”曰：“酱。”峰曰：“何处得来？”曰：“自合得。”峰曰：“还熟也未？”曰：“不较多。”峰异之曰：“子异日必为王者师。”留数日。辞回旧隐无何。复振锡出关访鵞湖。及归温岭，遂结庵以居(后为永丰寺)。继居将军岩，常有二虎侍侧。一日，有神人跪而请曰：“此地浮薄，非圣师所居。前瑞巖山下虎跑之处可为大道场，愿师至彼以安大众。”翌日披荆而入，果得善地。遂移锡其中，创瑞巖院。学者争归之。师谓众曰：“古圣修行须凭苦节，吾今夏则衣褚，冬则扣氷而浴。”故俗呼“扣氷古佛”。道誉益着。 

时建阳苦旱，邑侯童诲请师祈雨。师书偈投之龙潭曰：“咨尔蜿蜒，听吾法语。天道好生，岂令禾死。潭渎汝司，曷悭致雨。今再愆期，法不贷汝。”须臾黑云四合，大雨如注。众大悦。明年，诲请师住灵曜，师升座曰：“四众云臻，教老僧说个甚么？”便下座。一僧烧炭，积火成龛，曰：“请师入此脩行。”师曰：“真玉不随流水化，瑠璃争夺众星明。”曰：“莫只这便是么？”师曰：“且莫认奴作郎。”曰：“毕竟如何？”师曰：“莲花腊月开。”

天成二年，闽王延钧专使请师，师赴王请至郡城。刺史陈诲造显亲寺，范兵器作佛像。既成，饭僧一千，请师为赞。师曰：“千年陈铁，一朝成佛。”诲大悦。盖“陈铁”乃诲小字云。因问“吾所饭僧有异人否？”师曰：“无。”诲曰：“如何可得？”师曰：“当为公致之。”明日复设斋，有一老姥牵一黑狗自外至，师降阶接之，延上座。饭讫，姥去。诲问：“为谁？”师曰：“勿问。”诲固请之。曰：“此水藏菩萨引黑龙也。”

师至福州，王躬出迎入城，馆于府治之水亭。王再拜曰：“谢师远降。”啜茶次，师提起槖子曰：“大王会么？”曰：“不会。”师曰：“人王、法王，各自照了。”王大喜，延入宫。手持紫衣被之，事为师。师曰：“谢王之恩，止为十日留。愿大王以百姓为念，勿多杀。”留十日以疾辞。王亲送出鼓山。至腊月二日午时香浴毕，陞堂告众而逝。世寿八十五。僧腊六十三。是日，云色惨空，鸟声悲野。留身七日颜色如生。王以香薪酥油荼毗之。获舍利五色者无数。王建塔于瑞岩正寝藏师灵骨。号曰“瑞应之塔”。复以金瓶盛舍利塔于茶毗之处。亦号“瑞应”。谥师“妙觉通圣大师”。宋历谥“法威慈济妙应普照大师”。

（详见《五灯会元》卷2、《禅苑蒙求拾遗》卷1、《佛祖统纪》卷42、《嘉泰普灯录》卷24、《建州弘释录》卷2、《释氏通鉴》卷12、《指月录》卷2、《神僧传》卷9、《御选语录》卷16、《武夷山志》）